“我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)你，但我懂你”。一碗叫咪蒙的心靈毒雞湯就是以這樣的自白開(kāi)始的。咪蒙？迷蒙？

      早前有人給介紹過(guò)咪蒙，進(jìn)去瀏覽了一番，發(fā)現(xiàn)文風(fēng)和內(nèi)容充滿了叛逆、極端，也就刪了。這幾天的一篇《一個(gè)出身寒門(mén)的狀元之死》引爆網(wǎng)絡(luò)，讓咪蒙這個(gè)名字再次映現(xiàn)。

      這個(gè)題目看起來(lái)就讓人很別扭，至于哪兒別扭說(shuō)不上，總感覺(jué)缺少點(diǎn)敬畏之心。題目下面的摘要更是讓人氣憤：談理想的三種人：傻逼、騙子、去世的他。自大，狂妄，毫無(wú)敬畏之心。在咪蒙的眼里，什么人不是傻逼？難道只有把眾人當(dāng)傻逼的咪蒙才不是傻逼？抱歉，不是我爆粗口，我只是在拷貝粗口。

       就像吃摻了一把沙子的米飯，忍著把這文章讀完了。通篇讀下來(lái)，文章好不好？文筆好不好？都很好。。作者不管是文筆，視角，編輯功底都是非常不錯(cuò)的，整篇文章醞釀構(gòu)思堪稱完美，但總感覺(jué)走心的有點(diǎn)過(guò)，完美的有點(diǎn)假。當(dāng)你產(chǎn)生了這種感覺(jué)的時(shí)候，里面的諸多破綻也就一點(diǎn)點(diǎn)的冒出來(lái)了。

       像2014年上線的電影，主角2013年就看過(guò)，我知道是導(dǎo)演拷貝了主角的記憶。作者應(yīng)該和生前的諾貝爾很熟，讓其改變初衷重新設(shè)立了一個(gè)數(shù)學(xué)獎(jiǎng)。類似諸多的情節(jié)，讓我想起了《私人訂制》里小白和范偉的一段對(duì)白：“我爸和悲鴻先生是同學(xué)，這畫(huà)是悲鴻先生送給我爸的。。。。嗯，那你爸是上個(gè)世紀(jì)二十年代就去國(guó)外留學(xué)了，到現(xiàn)在已經(jīng)130多歲了，你爸生你夠晚的”。無(wú)知的文盲混入了上流社會(huì)，總有一些拿著領(lǐng)帶當(dāng)褲腰帶用的，拿著國(guó)學(xué)當(dāng)胭脂往臉上抹。諸如此類的破綻還有很多，我看網(wǎng)上已經(jīng)有很多人給一一的挑了出來(lái)。這里就不列舉了。既然診斷出得了腳氣，何必還要去掰扯他哪個(gè)腳趾頭嚴(yán)重哪個(gè)腳趾頭輕呢？ 

       作者想干嘛？當(dāng)然是吸引流量了，然后把這摻了毒的雞湯一一給各位灌到嘴里，迷蒙了后，變成咪蒙的信徒。

       縱觀咪蒙里的文章，整體充滿了叛逆，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)文化，挑戰(zhàn)公眾標(biāo)準(zhǔn)，拿著西方文化也丟棄的垃圾行為來(lái)作為自己行事的指向，什么性啊，出軌啊，這個(gè)權(quán)那個(gè)權(quán)啊，離經(jīng)叛道啊。確實(shí)吸引了很大一部分年輕人，尤其是90后，甚至00后。為什么會(huì)吸引那么多人？因?yàn)樗?hào)召的是不循規(guī)蹈矩，拿著離經(jīng)叛道當(dāng)作特立獨(dú)行。拿著不負(fù)責(zé)任當(dāng)作釋放自己。拿著自私自利當(dāng)作追求自我。迎合了時(shí)下很大一部分年輕人，導(dǎo)致生理上的青春期變成心理上的青春期延長(zhǎng)多少年。

       文化的缺失，信仰的塌陷，導(dǎo)致人的內(nèi)心變得浮躁、不安靜，如浮萍一般。人生漫長(zhǎng)，是需要靜心品的，而不是牛飲。而一顆浮躁的心是很難靜下來(lái)去品味平淡中的味道，導(dǎo)致平淡成了無(wú)味，因此就需要去尋找刺激來(lái)滿足自己心理上的味蕾。這個(gè)刺激的味道就是能讓心理的味蕾可以安放的支點(diǎn)。如果找不到這個(gè)刺激的味道，那浮躁的內(nèi)心會(huì)更加的不安。這也是為什么當(dāng)下川湘貴之外的人越來(lái)越喜歡麻辣系列的食物，如火鍋、川菜、辣條等等。而當(dāng)年的八大菜系之首的魯菜卻日落西山，成了一個(gè)歷史的符號(hào)。原因就在于此。當(dāng)大家吃著麻辣的火鍋，喊著爽的時(shí)候，言下之意就是平時(shí)不爽，需要找點(diǎn)刺激，需要刺激來(lái)釋放內(nèi)心的壓力和不安。

       文化是什么？是土壤，是讓站在這上面的人感覺(jué)踏實(shí)的東西，是大地！如果文化破碎了，信仰也就沒(méi)了，就像土壤松動(dòng)了，崎嶇不平了，站在上面的人也就變的浮躁不踏實(shí)，這樣的狀態(tài)，抵抗壓力的能力會(huì)降低，一旦持續(xù)遇到壓力，就需要一些釋放的途徑，飲食喝酒k歌等都是其中的一種，不是說(shuō)這些娛樂(lè)方式以及刺激食物的誕生是因?yàn)槲幕乃莺腿笔?，這兩者沒(méi)有太必然的聯(lián)系，而是說(shuō)文化的缺失導(dǎo)致人們對(duì)刺激食物以及刺激娛樂(lè)方式對(duì)需求更加大了。本文無(wú)意于與飲食和娛樂(lè)行業(yè)做對(duì)，只是從心理和文化層面來(lái)分析一下當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)象。

       這也是為什么習(xí)近平總書(shū)記在提出中華民族的偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的大戰(zhàn)略的同時(shí)，提出振興中國(guó)的傳統(tǒng)文化，讓中國(guó)重新回到中國(guó)五千年文明的道路上來(lái)。因?yàn)榭倳?shū)記知道，要想重振中華民族，首先就是要找回屬于中國(guó)人自己的文化基礎(chǔ)，重拾傳統(tǒng)文明，重建中華民族的信仰。屬于這方土壤的一草一木只有長(zhǎng)在這方土壤上才能越來(lái)越茂盛。

       叛逆的對(duì)立面不是守舊，而是正統(tǒng)，每一個(gè)國(guó)家的文化都有他最核心的部分。中華文明五千年，封建文化并不等同于中華文化，中華的傳統(tǒng)文化也不是封建的，但絕對(duì)不是離經(jīng)叛道的。就像習(xí)近平總書(shū)記提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是中華民族文化美德的精華。除了包含愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、法制，還包含民主、文明、和諧、平等、自由等。這里面不只是有自由，也有和諧。也就是說(shuō)，失去了和諧的自由是不負(fù)責(zé)任的自由。而咪蒙這樣的毒雞湯，如此的三觀不正，恰恰是與中華文化，與社會(huì)主義價(jià)值觀背道而馳的。咪蒙的讀者越多，就越說(shuō)明重拾中華文化的重要性。

       文章最后，我突然冒出一個(gè)想法，這寒門(mén)狀元的文章，這揭露該文章的起心動(dòng)念，是否都是咪蒙一家左手倒右手的策劃出來(lái)的呢？雖然咪蒙之前非常的火，但是畢竟沒(méi)有火到讓全國(guó)人民都知道的程度，但是經(jīng)過(guò)這篇文章的自我揭露，頓時(shí)全國(guó)出名了。就像當(dāng)初的優(yōu)衣庫(kù)視頻，也著實(shí)讓優(yōu)衣庫(kù)火了一把，有人在我耳邊一提到優(yōu)衣庫(kù)，我首先想到的不是衣服，而是試衣間，這營(yíng)銷搞的，已經(jīng)不能用印象深刻來(lái)形容了，而是打下了烙印。對(duì)于咪蒙，哪怕永久性的關(guān)閉了微博，但是咪蒙這個(gè)品牌起來(lái)了，可以衍生出其他的文化產(chǎn)業(yè)，自媒體也只是個(gè)開(kāi)端而已。真是拿著敬畏當(dāng)球踢，拿著攪渾水當(dāng)生意來(lái)做，拿著民眾的心理缺失當(dāng)梯子來(lái)爬。